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中国为什么出了个毛泽东

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发布日期:2013-10-31
核心提示:在源远流长的人类文明史上,中国长期处于领先地位。可是到了清朝末年,却由于统治者的腐败、无能,中国逐渐落后并沦落为一个半封
 在源远流长的人类文明史上,中国长期处于领先地位。可是到了清朝末年,却由于统治者的腐败、无能,中国逐渐落后并沦落为一个半封建、半殖民地弱国。 
但滑稽可笑的是,连三元里的老百姓都能打败的洋鬼子部队,却能把拥兵百万的清政府吓得屁滚尿流、打得落花流水、欺负得不断割地赔款。世界上有一种说法,狮子率领的绵羊团队,能够战胜绵羊率领的狮子团队。而此时的中国,就像是由绵羊率领的狮子团队,连连败给入侵的狼群。 在帝国主义的侵略面前,中华民族中的先进分子无不义愤填膺,无不想洗雪耻辱、再振国威。 
可是,洋务运动的破产、维新变法的失败、科学救国的渺茫……,这些通过各种途径的实际探求不断受阻,最后只能逼迫仁人志士们对中国这个由绵羊率领的狮子团队做出易帅的抉择。 
时势造英雄,历史呼唤中国出现一位强势领导人。这位强势领导人必须具备三大特质: 
一、智谋超群 
中华民族是继续沉沦还是重新崛起,主要取决于中外各种势力角逐的结果。群雄较量,智者胜。要领导中国,驱逐列强、实现复兴,最首要的是领导人要有超群的智谋。一个群体,要战胜其他群体最关键的是首先要在智谋上战胜。 
二、无所畏惧的胆量 
胆小不得江山坐,在帝国主义侵略和强大而凶残的国内外敌人面前,胆小只能招致失败或沦为附庸。根本谈不上洗雪耻辱、再振国威。只有具备泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬的心理特质,才能担负起领导中国重新崛起的历史重任。 
三、造反精神 
忠臣孝子(曾国藩、光绪皇上等)是无法打碎已经落伍于时代的封建制度,实现社会转型、再造中华辉煌的,因而实际上也就没有能力振兴中华。想要带领中华民族洗雪耻辱、再振国威,就必须具有革命的造反精神! 
具备了这些特质的英雄人物们,在特定的历史时期获得机遇,并在社会实践的斗争中经历沙里淘金式地筛选,毛泽东就是这样被筛选出来的强中之强。 
孙中山领导辛亥革命推翻了清政府,但他承认清政府与帝国主义列强签订的不平等条约,没能挫败袁世凯的打、拉、欺诈,被袁世凯篡夺了革命政权;蒋介石投靠帝国主义,依靠城市买办阶级和乡村豪绅阶级进行统治,因而得不到广大民众的支持、没有足够的实力重振中华雄风;毛泽东不仅具备强势领导人的所有特质,而且他依靠的是最广大的人民群众,坚决地反帝、反封建,他以星火燎原的方式通过走农村包围城市、武装夺取政权的道路,来奠定社会转型的基础。因此,毛泽东脱颖而出成为领导中国人民重新站起来的强势领导。 
强势领导不仅对于国家,而且对于政党也极为重要。陈独秀对国民党以妥协退让求团结,放弃共产党对革命的领导权,尤其是放弃了共产党对武装力量的领导权,结果导致国民革命失败、共产党人被大量屠杀;王明纸上谈兵有余而智谋不足,他大搞教条主义,排挤毛泽东,结果差点导致红军全军覆没。遵义会议确立了毛泽东的领导地位,才使中国革命从胜利走向胜利。 中国共产党夺取全国政权后,毛泽东领导中国人民把中国直接从半封建、半殖民地转型为共产主义的初级阶段——社会主义。这是向历史发展趋势最客观的靠近,因此短时间内就取得了非凡的建设成就。 
人类社会是自然界长期进化发展的产物,因此是个自然历史过程,遵循着物质世界演进的客观规律。 
正像对立统一规律、质量互变规律一样,否定之否定规律客观地存在于人类社会的发展进程中。好像种子萌发后逐渐被植株所否定、植株结出的种子成熟后又否定了植株那样,在人类社会的发展进程中,原始的无阶级社会随着生产力的发展被阶级社会否定了,而阶级社会将随着生产力的高度发展被无阶级的共产主义社会所否定。否定之否定,波浪式前进、螺旋式上升,好像重新回到了起始点,但这不是简单的回复,而是人类从必然王国向自由王国的迈进。 
那么,毛泽东领导中国人民进行社会主义建设有成效吗?回答是肯定的。新中国因为反帝,建国之初被美国为首的资本主义世界给封锁了;后来,又因为不想做苏联的附庸或小弟,被苏联为首的社会主义大家庭国家给封锁了。中国就是在这样一个反华包围圈里面,自力更生搞社会主义建设,而且还要支援亚非拉世界革命,竟然只用了二十多年的时间就把世界上通行的500多个工业行业成体系地建设完备,有了原子弹、氢弹、洲际导弹、人造卫星……。这能说不是一个奇迹吗?! 
随着中国综合国力的不断增强和毛泽东三个世界划分理论的诞生、运用,世界大棋局发生了微妙的变化,超级大国的指挥棒不是很灵了、到处插手不是很顺了、对国际社会各类投票表决的掌控不是很有把握了……。于是,尼克松访华、田中角荣访华打政治牌,中国重返联合国……。毛泽东撕碎了反华包围圈,中国游刃有余地参与国际角逐,而作为以马列主义为基础靠集体智慧不断创新发展的毛泽东思想也早已跨出国界,在世界舞台上大放异彩! 
中国出了个毛泽东,这是中华民族在特定历史条件下为了求生存、求发展,通过血与火的革命斗争实践不断选择的结果。
 
 
 
 
 
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